城隍庙所供奉之人到底是不是城隍
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公元239年,三国时期的东吴在芜湖建了我国历史上第一个有据可考的城隍庙,从此不管朝代如何更迭,城隍庙均能屹立不倒,而且越来越多,现在很多地方都有城隍庙,而且基本都是在城市中心,繁华热闹,那这城隍庙供奉的是何方神仙呢,是不是“城隍”这个神仙呢?

从历朝代的史料记载来看,“城”就是城墙的意思,“隍”是代表城墙外面那一条没有水的河道之意,以前战争频发,古人把城墙建好之后,要在外面挖一条包围城墙的河道,里面没有水则成为“隍”,有水的时候则成为“池”,城隍城池一词便从这里而来。史上并没有“城隍”一人,史书最早关于它的记载是周代,当时农民把当季的农活做好后,便会开展各种各样的祭祀活动,其中最著名的就是腊月初八这天祭祀“八神”活动,而其中第七神就是“城隍”,也称“水庸”,古人以农耕为主,经常干旱或者洪涝,祭祀“城隍”是祈求上天来年下雨的时候均匀一点,有个好收成,这里“城隍”和“龙王”的地位就类似。

三国时期,吴国在芜湖兴建了现代意义上第一座“城隍庙”祭祀活动也由农民自发的,升级到了官方主导的层次上。当时东吴在曹魏和蜀汉夹缝中以一江之隔安居乐业,而东吴城,外围由长江包围,如若长江干枯,那东吴便要从“城池”变成“城隍”,人们害怕这一天的到来,就在心中把“城隍”慢慢神化成了一个具体的人物,纷纷祈祷“城隍”大神不要到来,公元239年,现在的芜湖建造了第一座“城隍庙”,渐渐的人们的传播思想开始改变,变成了只要有城墙的地方,城墙内城中中心一定要有个“城隍庙”以此来祈祷平安。而城隍庙因为在城中便利的位置,慢慢的也由单纯的祭祀场所,往集市所发展。

到了唐宋南北朝时期,不管正史还是野史对城隍庙的记载均达到了一个历史高峰。此时期官方开始把城隍庙的建造、祭祀具体的个人化。每个地方的城隍庙纪念着不同的人,或是本地大臣、或是国家英雄、或是神仙,以此感谢他带给这个地方的福泽。北宋的时候,当时的李朝,也就是现在的越南攻打北宋,今广西南宁正是交战前线。苏缄是当地的知府,在兵力不足敌方三分之一的情况下,愤然抗敌,但是终因寡不敌众,南宁陷落。而苏缄为了给当地的城中百姓外逃做掩护,自己带领一众将士吸引敌军到外山,最后城中大多百姓逃了出来,而苏缄却壮烈牺牲。北宋收回南宁后,当地百姓回归故土为了纪念苏缄,便在城中位置建立了“城隍庙”当时也叫“苏城隍”寓意苏缄像神一样保护着城中百姓的安危。

虽然现在科技发达了,农耕也都机械化了,人类上天入地无所不能,已经不需要“龙王”这样的神仙来保佑我们风调雨顺了,但是希望我们对大自然还是要保留一颗敬畏之心,地球只有一个, 不要等到它千疮百孔的时候我们再去城隍庙祈求平安,做好眼前保护环境的一点一滴小事,功在当代,利在千秋。

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